Что такое Школа и для чего она нужна

Геннадий Мерников

Опыт моего соприкосновения со Школой небольшой, но разнообразный. Работал в школе (общеобразовательной), писал диссертацию о школе (научной), изучал психологию творчества, жил в мирах, которые тоже школы, работаю сейчас в организации, которая, не смотря на свой официозный формат, фактически является школой, со всеми ее атрибутами.

Школа это, прежде всего знания, которые необходимо передать.

У Школы есть две функции:

1. Педагогическая.
2. Исследовательская.

Эпоха.

До победы промышленной революции Учителя жили в ореоле почти религиозного, мистического отношения к знанию и соответственно к его носителям. Со времен Платона, как власть, так и независимая аристократия исходя из своих глубинных внутренних побуждений, отдавала должное Искателю. Это должное несло в себе, в том числе и материальный контекст. Время от времени причуды кармы приносили в теле наследственного вельможи разум и душу ученого. Одним из последних таких корифеев был лорд Бертран Рассел. Он творил как хотел, а хотел он многое и многое сделал в самых разных областях естественного и гуманитарного знания. Будучи при этом сам себе казначеем, издателем и законодателем. Капитализм романтический флер с Мастера несколько развеял, породив при этом феномен Фридриха Энгельса, а точнее его папы. Во-первых, как оказалось, купечество–фабрикантство тоже не чуждо благородной любви к чистому знанию. Нуворишеское происхождение денег тяготило их страшно. Поддержать науку, а еще лучше и своего ребенка — будущее этой науки, дело, безусловно, богоугодное. Во-вторых, конечно, прагматический интерес победить в конкурентной борьбе. В наши дни это «во-вторых» стало в единственных. Отсюда торжество прикладного знания.

Если сакрализация знания затемняла самый процесс работы Школы, иногда до такой степени, что «расшифровкой» занимаются сотни лет уже, то нынешний развитой капитализм вкупе с глобализацией Школу просто убил.

Учитель.

Учитель — в миру, явление выдающееся, почти небывалое. А в наши дни, так почти и несуществующее.

В одном человеке обязано соединиться:

1. Исследователь.
2. Педагог.
3. Психолог.
4. Администратор.

Школа должна работать. Главная функция ее,– передача знаний. На каждом очередном этапе школа обязана создавать новое знание. Школа – эволюционирует. Меняется лидер-основатель коллектива. Под влиянием полученных знаний неизбежны трансформации учеников, их переход в новое качество.

Далеко не всегда лидер-основатель Школы в состоянии создать условия для коллективного творчества. Что это за условия? Прежде всего, формирование мотивации творчества. Творчества вне прямой зависимости от социальных благ. Опосредованная зависимость останется, конечно. Но на время работы Школы Учитель обязан ее минимизировать.

Основой основ является энергия. Энергией Школы всегда есть энергия созидания. Создаются новые знания, строятся новые отношения. По большому счету — формируется новый мир. Новый мир возможен только из новых людей. Поскольку всех и старых и новых создал Господь Бог при помощи папы с мамой, то Учитель берет на себя колоссальный труд. Он делает людей. Как он это делает? Он отдает часть себя.

Ученики.

В моем понимании школа всегда является жизнью. А жизнь - школой. Больше и рассуждать не о чем, вроде бы. Но, ведь есть знание, и есть знание. Находятся люди, которым мало того, что есть. В поисках смысла жизни они становятся искателями. Хорошо если Бог дал талант и можно выразить себя в музыке, живописи, литературе, чем-то невыразимо своем. А если нет? Тут два принципиальных варианта: активный и пассивный. Пассивный (да не обидятся искренне верующие) состоит в принятии на веру постулатов той или иной религии. Безусловно, религия религии рознь, и искательство происходит и тут через ереси разнообразные. Некоторые из них побеждают и принимают форму локальных религий (протестантизм – самая простая аналогия).

Активная позиция в поиске живых источников смысла. Точнее не «живых», а «проявленных». Причем трудности на этом пути непременный спутник. Это ведь не женщину искать для плотской любви (что для многих – путь). Это то что «скрыто». Таким образом, становиться вполне объяснимой посылка, которая обычно приводила в тупик советских лекторов по научному атеизму. Как может крупный ученый (Ньютон, Энштейн например), быть верующим человеком? Отсюда и вера, что не слеп. Поиск Бога, потому, что много чего доказано экспериментально, но и отсюда все больше невыразимого.

Совсем просто высказаться технологически: все ищут первоисточник. Попутно узнавая массу знаний и (благодаря этому) приобретая умения. Меняются люди.

В очень учебной, но в невообразимо коммунистической книге братьев Стругацких «понедельник начинается в субботу» человек назван переходной ступенькой от животного к магу. А маг существом, для которого и смысл жизни, и цель в жизни заключены в работе по их поиску.

Вообще, человек – существо коллективное. Он не только борется за что-то. Он делится. Он старается сохранить как-то то, что нашел. Ему необходимо пeредать это. Очень хочется, чтобы в надежные руки. А кроме всего прочего, акт обретения знания так красив, несет в себе столько всего, что эмоционально перехлестывает человека. Это выше его сил, хранить знание в тайне. Это превышает все меру человеческого равнодушия и эгоизма.

Социо-психологический микроклимат школы.

Приход в школу создает иллюзию избранности. А так как людей обижать нельзя, то лидер школы обязать преобразовать мотивацию каждого неофита в энергию созидания. Каждый труд важен, почетен и необходим. Не всякому по плечу - всякое. Конечно, потенциально все мы боги и всемогущи. Но мир полон соблазнов и человек реально чему-то научившийся тут же создает ситуацию избранности и тут же обучение и прекращается. В действительно жизнеспособной школе учитель непрерывно учиться сам. Он и создает ситуацию школы именно с этой единственной утилитарной целью. Обучение учителя и создает атмосферу творчества. Ведь коллективное творчество называется таковым, не потому что творит весь коллектив, а потому, что лишь через труд многих можно создать новое. И в этом колоссальная ответственность учителя. С точки зрения межличностных отношений проблема неформального и даже формального табеля о рангах всегда очень чувствительна. Крайне сложно в коллективе, особенно достаточно большом, воздать всем сестрам по серьгам. Социалистический принцип: «От каждого по способностям — каждому по труду» при условии, когда члены Школы «по жизни» испытывают друг к другу взаимное уважение, осознают пределы своего потенциала и безоговорочно признают за Лидером привилегию по своему усмотрению решать вопросы внешнего наполнения мотивационных ожиданий.

Функциональные особенности школы.

Третий вариант функционирования школы (причем самый распространенный) состоит в последовательной трансформации некое формального коллектива (выполняющего план и получающего соответствующее материальное вознаграждение) в боеспособную единицу по созданию нового знания. Тут необходимо и переламывать ситуацию и менять людей (они должны меняться). Нельзя, конечно, объяснить человеку в одночасье, что учиться это не только единственно возможное для его бытия в мире занятия. Но ничего другого не получается. Есть, конечно, так называемый «вариант морковки», но, с моей точки зрения, он какой-то убогий и недостойный человека. Ведь работать на инстинктивной природе его потребностей можно лишь до какого-то предела. Это лишь детки малые способны играться в роли и получать бесконечное удовольствие. Взрослый осознанный человек рано или поздно разгадает «морковку» и ему станет обидно за себя. Эта ситуация означает, что Школа качественно выполнила свою вторую основную функцию – педагогическую.

Финал Школы - рождение жизни.

Если серьезно, то работа Школа завершается с выполнением Программы. Ученики сами становятся тем, кем им хочется. Если так не происходит, то значит, Школа не является Школой в правильном, прагматическом понимании этого явления. Очевидно, на каком-то этапе, лидер утратил ту разумную гармонию мастера-профессионала и педагога-профессионала. Зачастую, он получается «Отец родной» или, что гораздо хуже: «Наше все!», «Дедушка российской биохимии!»

Итак, еще одним качественным отличием Школы является самый процесс ее закрытия. Общеизвестен режим перехода многих (если не большей части) результативных, объединенных духом творчества в самодостаточный без обратной связи формат. Единственным смыслом и задачей такого «коллектива» (не знаю, какое слово использовать) является самосохранение. Получается, что называется, - кадавр. Об этом писать не хочется. Все видели, многие жили в таком.

Школа закрывается достойно, т.е., как говориться «старые традиции закрываются». Сворачиваются формальные исследовательские структуры, не объявляются новые мастер-классы. Собственной жизнью начинают жить ответвления разные. Самостоятельной жизнью и очень долгой жизнью начинает жить библиотека. Есть школы, которые и сами по себе становятся библиотекой - архивирование, переформатирование, распространение. Третье издание, отредактированное и дополненное. Тоже – вариант ухода достойный.

Колоссальный вред приносит искусственный развал Школы. Развал вследствие нереализованных амбиций в рамках раскрученного, уважаемого брэнда. Ну, решил Учитель, что все, программа выполнена. Как в немецком концлагере в мае 1945 офицер перед заключенными: «Война закончилась, господа! Всем спасибо. Все свободны!» И тут выходит, что классический тезис Сент-Экзюпери «Мы в ответе за тех, кого приручили!» для Школы вреден. Нельзя путать работу с личной жизнью:

«Какая реанимация! Доктор сказал в морг, значит — в морг!» Крайне плохо, что весь этот эмоциональный мусор выворачивается наружу. «Спасители» Школы начинают апеллировать к международному сообществу, к авторитетам. Мол, образумьте Учителя, он, конечно, велик и гениален, но не ведает, что творит, Спасите Школу — достояние благодарного человечества. Проблема в том, что почти всегда это происходит бескорыстно, из самых лучших побуждений. Однако главное правило Школы нарушено - ученики «забыли», что они хотели научиться.

Заключение.

Совсем последнее.